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陕西安康谢氏:芝兰玉树品高洁 身模家范付儿孙
工夫:2018-08-15 18:26:25  阅读:0次  滥觞: 中央纪委国度监委网站  作者:
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国外南北过渡地带的陕南安康,因一条汉江贯串秦巴谷地的特别山川地理环境,在明末清初成为以湖广、闽粤为主体的全国性大移民聚居地,由此带来的多元移民文明深深浸润着这块陈腐而奇异的地盘。

就在那次移民大潮中,“宝树堂”谢氏的一支从内地福建迁移到这里后,他们严厉遵照祖上“在国则特出历史,在家则照射谱乘”家规家训,倾慕培育行全国大道之人。

耕读立家 德业并举

乾隆十六年(1751年)七月十九日,为寻久居牢固的糊口,年仅七岁的谢元敬跟从祖父、母亲、哥哥,从福建省武平县上坪村投靠早一年单身来到陕南安康的父亲。开初百口五口几回搬家,靠佣工过活,耕租为生。但很快,谢元敬成人后,自动联络另外一门同宗族人,团结互助,勤俭持家,惟耕惟读,终极成为本地盛德大业世家之范例。

安康民风专家 罗先余:

谢氏来到安康的时分,也是安康移民文明根本构成的期间。来自两广、两湖、川蜀这些地区的人群,互相交换交融,构成了独具特色的安康文明。另外,安康本地有丰硕的木料、药材、漆麻耳贝和矿产,经由过程汉江黄金水道,络绎不绝输往武汉、上海。这些给安康谢家发展带来了文明和经济上的机缘。

汉江边的流水店,是安康谢氏最初立业落脚的处所,即明天的安康市汉滨区流水镇。

为凝集族人,使之都能成为体贴社会、报效国度的有效之才,三世祖谢元敬初创安康“宝树堂”谢氏宗祠,修撰族谱,订定族规,兴办私塾,倾其平生精神,庇护族亲及乡邻。

谢元敬不只一手将五个儿子两个侄儿培育成才,并且从清嘉庆二十五至光绪二十一年七十五年间,其子侄孙曾前后出了谢玉珩、谢裕楷、谢馨三位进士,十位举人,共有三个知府、九个县令。

因族人退隐为官者多,谢元敬深知一报酬官、百口共担之理。以是,他时时留意提示为官长辈们要廉洁节省、二心为民。这些精炼训戒,也就成为安康谢氏的贵重家训。

修身养德  惠及乡邻

安康“宝树堂”谢氏祖上源流,与东晋名相谢安同出一脉。“宝树堂”号就是出自“芝兰玉树”的成语典故。

东晋谢安身世名门世家,是爱国爱家的千古名相。《世说新语》纪录,谢安侄子谢玄在回叔父所问时,把后辈比作“芝兰玉树”。“芝兰”是灵芝、兰花,“玉树”又称“宝树”,后“芝兰玉树”作为成语,亦用作对优良后辈的美称。

唐代王勃《滕王阁序》里“谢家之宝树”,就是对谢氏后辈的赞誉。苏轼在《谢氏宗谱谱序》中也歌颂道:“将相公侯,文人学士,奕世连任,难更仆数。但是在国则特出历史,在家则照射谱乘。”

打开1936年第五次修撰的《安康谢氏族谱》,开篇录入的是八个新旧叙言。

安康学院文学与传媒学院院长、传授 戴承元:

从家谱叙言傍边,你可以看到,谢家在过往光阴里,家风极端严厉。这是一个家风严整、很有标准的家属。恰是在严厉家风家教影响下,谢家人才辈出,成为陕南望族。

家训族规既是对族人子孙后代的训戒,又是订定家规者的人生写照。安康谢氏第一次修谱就订定了《族规八条》。此中第一条“重根源”,要求族人慎终追远,不忘先人;第二条“敦孝弟”写道,“人生百行莫大于孝,孝道亏则大本失”,指出百行孝为先、万善德为本,不孝是人生最大的赔本。

安康学院文学与传媒学院院长、传授 戴承元:

谢家家训第一条是“重根源”,教诲后代子孙,要以祖上的名誉传统为标准、绳尺。第三条“谨蒙训”,报告子孙要正视启蒙教育。另外,家训还出格夸大要立廉耻,做正派人物。

安康谢氏族人在晚辈以身作则、耳濡目染影响下和家风家训陶冶下,修身立德、襟怀全国,把家国情怀融入兴家立业中。

嘉庆五年,匪患迫近乡里汉江之北,众乡亲集结江岸正等船渡江南逃。危急之时,谢元敬亲督多舟来往梭渡送人,至匪赶到,众乡亲曾经过江,得救者均额手称谢。

在公益捐施上,谢氏一族一毛不拔,善行惠及乡邻。《捐施岚河义渡膳田碑记》中纪录:嘉庆七年,为便利乡邻渡船,谢氏族人主动出资买下义田以支船工用度。

在营商中,安康谢氏也是把以义生利作为基本准则,不单公平交易,更布满着济危扶困的品德情怀。

清嘉庆十八年,乡里遭饥馑,谢氏族人不只捐租赈之,谢元敬还在开仓买粮时口谕家人:“升斗之间,宁亏己,不成损人,不然失。” 本地至今还传播着安康谢氏在运营中小斗进大斗出的故事。

清廉为官 至心爱民

安康谢氏家风还有一个凸起特性,就是他们深深明白清廉齐家之理。《安康谢氏族规》第七条“励廉耻”中夸大,族中不管富人贫民都要重视品德,凡贪荣慕利、妄求非分者,都是不知廉耻、玷污祖宗之人。

谢元敬四子谢玉珩,号鹤龄,嘉庆二十五年中进士,前后在四川新宁、昭化等县任知县。上任始初,父亲送别时就面戒:“凡为官者,荣亲易,不辱亲难。此去当为蜀民造福,不义之财一钱不受,倘盘缠盘川不敷,着人归取,余力尚能勉凑也。”次年,谢玉珩任新宁县令时因经费不敷,派人回老家向父取银二百两,宽裕而不累及苍生。

道光二年头,侄儿谢玉琏到差甘肃西河县训导,谢元敬又面戒说:“此去须敬服士民,培育人材,方不愧校官之任。”

这年三月,谢玉珩调任昭化县,父亲得知后驰书饬厉:“作好官是读书人份内事,尔后更当矢慎矢勤,以实心行实政,切勿徒博虚誉也。”

在昭化,谢玉珩清正廉洁得民意,本地苍生为他建“德政坊”,并书赠“为民父母,吊民伐罪”匾额。蜀人称其为“谢青天”。

谢氏第八代孙谢馨,原名谢俊崇,号伯南,清光绪二十一年进士,钦点翰林院庶吉士,后转任云南通海、定远、蒙自知县。谢馨廉洁自负,痛恶宦海钩心斗角征象,在云贵七年任上,常常缓步徐行,深化村寨理解民情。他在诗中写道:“纷华莫遣寸衷栖,几辈能将夜气提?识字须从名节起,念书莫为异端迷……”充实表达出重名节、走邪道的人生寻求。

陕西省委党校原副校长、传授 郑志飚:

安康谢氏家属的家教家风中,有很多关于要求子孙清廉为官的内容,他们非常重视这方面的教诲。历史上,安康谢氏退隐为官者多明净吏,和这个是分不开的。

安康谢氏族人深知贪廉就在一线间。道光五年,在谢元敬生命弥留之际,最让他放心不下的仍旧是为官的长辈。这年六月,他专派仆人去四川绵竹县衙向儿子谢玉珩教授口训:“余二老均健康,没必要费心,但能实心爱民,勉作清官,余二老愿慰矣。”

现在,安康谢氏世代寓居糊口的流水店,仿佛一颗镶嵌在秦巴山中的碧玉,烟波浩渺,风光诱人。在松柏护佑的谢玉珩老墓碑上刻有“德政嘉言存之六合,身模家范赋予儿孙”挽联,表现出谢氏先人光大其宗、炽振其族的配合希望。

早在20年前的1998年,为怀想以廉政著称的“彼苍”谢玉珩,本地当局在他的故地小岛上建亭一座,取名“清政亭”。

安康市汉滨区流水镇党委书记 陈刚:

我们流水镇就在瀛湖岸边,党政机关与清政亭隔水相望。党员干部天天都能看到清政亭,“清政”二字熟记于心。谢玉珩清正爱民的故事,也在这里广为流传。这些都警觉着我们,要始终清廉从政、在朝为民。

家风族风影响社风风气。明天,世代传承下来的安康谢氏以德治家、以俭持家、以廉保家的优秀家风,不只时辰鼓励着谢氏后嗣,也让更多的干部群众铭记在心、受益于行。

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